太极旗飘扬,只有死者才能看到战争的终结

   周六一天只吃了一顿饭,晚上连续看了三部电影《前进巴格达》《黑鹰坠落》《战争之王》,引发了我对战争片的兴趣。

        没有炫酷的特效,没有所谓的暴力美学,有的只是主角用最原始的双手去拆除一个个IED,逼近记录片的真实风格给我们展示了美国士兵在伊拉克战场的生活。
       主角是个拆弹专家,每天面对的是紧张度极高的任务,他厌恶战争的丑恶无序,却开始沉迷于拆弹的惊险刺激,每每拆弹之时都不顾危险和战友的劝告,他开始喜欢收藏拆下的炸弹引信,甚至回家后在陪孩子玩玩具时对自己的孩子说:孩子,好好玩吧,也许当你到了我这个年纪,你只会留下一两件东西,,对我来说只有一件
(暗指拆弹),之后更是主动重返伊拉克战场。最后一个镜头非常鬼魅:飞机抵达伊拉克,主角下飞机时脸上露出了笑容。
        影片所想要表达的主题正如影片一开始所展示的文字一样:The rush of
battle is often a potent and lethal addiction, for war is a
drug.而影片的主角已经开始上瘾。或许这部战争片所揭示的主题没有那么深入。譬如《拯救大兵之瑞恩》,表达的是战争的残酷并探讨个人与团体的关系;譬如《现代启示录》,阐述的完全是对战争的深层次反思;譬如《黑鹰坠落》,展示的是现代巷战与美非冲突;亦或《集结号》和《太极旗飘扬》,探讨的是人性和反思。但该片独特的视角,为其添色不少。一个普通士兵,每天面临死亡的危险却沉溺其中。只有战争机器才能培养出这类人,该片也从一个独特的视角表达了对战争的控诉。
       战争泯灭人性,战争双方都是无辜的。即使残忍如该片中将卖光碟的小男孩杀死后将将其胸膛内塞满炸弹的伊拉克人,更不用说该片中的美国士兵和主角。只有战争机器的发动者才是万恶的制造者。

战争片作为一种现代商业类型片,其拍摄需要耗费巨大的人力、物力和财力,同时也极其考验导演的场面调度、场景安排等方面的综合能力,并不像其他类型片高产。就算财大气粗如好莱坞,一年也出不了几部。
当从网上得知韩国拍了一部名为《太极旗飘扬》的战争片,票房人数突破了上千万人次,心里颇不以为然。韩国的商业影片这几年成长很快,但主要是一些喜剧片或者爱情片。而这方面港台也很擅长,但是看看港台影视中所谓战争的场面,实在是有些惜惶:几个人走走过场就当两军大战,骑兵或者马队出场就看见几匹瘦骨嶙峋、毛都没剩下多少的老马。
所以对于《太极旗飘扬》时,我在观看时并没有抱太多的期望。但是看过以后,我却不得不修正自己的看法。比较而言,这是一部很优秀的战争影片。当然这个“比较”不是和好莱坞相比,而是和其他亚洲包括中国电影相比。因为好莱坞的电影其商业化运作已经登峰造极,短期内谁也难以超越。而亚洲特别是中国大陆的电影和韩国相比,商业化的时间都不长,又是处于同一文化圈的邻国,应该有很多可比性。
4166金沙手机官网,和好莱坞的大制作和近乎完美的细节和煽情相比,《太极旗飘扬》无疑有些粗糙。但是与中国的战争影片相比,《太极旗飘扬》却已超越太多了。
在中国的战争电影中,我们可以看到领袖们运筹帷幄决胜千里,可以看到战士们前仆后继勇往直前,似乎他们从来没有对战争的意义和价值产生过怀疑,从来没有感到生命被毁灭的可怕。由于很少深入探讨战争造成的肉体毁灭和精神创伤,或者说缺少了对战争中普通人命运的关注和人性的思考,中国的战争影片往往成了对领袖的歌功颂德和战争场面的再现,更像是纪录片。
富兰克林说,从来就没有好的战争,也没有坏的和平(There never was a good
war,or a bad
peace)。战争往往是被一些政客或者政治集团是操纵的,对于普通老百姓来说,政客或者政治集团用来发动战争的那些神圣的借口没有任何意义。在《太极旗飘扬》中,有一个士兵问:“意识形态就那么重要吗?为了这个自相残杀?”
实际上,战争双方的那些小伙子,他们也是和《太极旗飘扬》中镇泰一样“清白的孩子”,可能“不知道共产主义和民主是什么”,不知道战争的理由,就已经在战场上丧失了自己的性命。
《太极旗飘扬》中,镇锡一家生活虽然不怎么样,但是却也稳定,对未来生活充满了希望。可是一场民族内部的战争把他们卷进了漩涡。在战争面前,个人成了随意受摆布的玩偶,镇泰从南方的战斗英雄变成了北方的士兵,他的未婚妻英顺从一个普通妇女稀里糊涂就成了共产主义分子,勇锡本来是南方人,却变成了北方士兵,最终作为战俘被南方士兵杀死。每个人的身份充满了不确定性,这些普通人身份的不断变换凸现了战争带来的混乱和战争本身的荒谬。
战争是人类集体的疯狂,在战争过程中一切正常的秩序都被颠倒,它必然会造成无辜百姓家园的破坏和生命的毁灭。在中国战争片中,战争的苦难都是敌方造成的,我方总是以解放者的身份出现。战争的可怕就在于它是一架绞肉机,没有理性和逻辑,它不会因为战争者主观的善意就会变得更温和。战争把人变成了食人野兽。《太极旗飘扬》中,镇泰最后的形象和一头野兽已经没有任何区别。而镇锡和朝鲜小兵的搏斗说明了一个道理:在战场上,你不杀别人,别人就会杀你。
晚年的镇锡重回战场凭吊亡兄,沧海桑田,更使得那场战争显得毫无意义。战争,正如海明威所说:“没有什么光荣,所谓牺牲,那就像芝加哥的屠宰场,只不过这里屠宰好的肉不是装进罐头,而是掩埋掉罢了。”
战争是杀人的游戏,战争的正义性并不能掩盖战争的残酷和非理性,我想也不会抹掉战士因杀人而产生的不安和恐惧。中国的战争影片中,我方战士,好像一旦感到自己从事的是正义性事业就不再有任何的恐惧和不安。影片也很少关注他们的内心世界,或者把他们的心理活动变成了政治口号。在著名的战争小说《西线无战事》中,保罗面对被自己刺死的法国人说:“你们跟我们一样是穷苦人,你们的母亲跟我们的母亲一样在担惊受怕,我们都同样怕死,也会同样死去,也有同样的痛苦。”面对成群的俄国俘虏,他又想:“一道命令使这些默默无言的身影成为我们的敌人;一道命令也可能使他们变成我们的朋友。”在看到一个人的死亡之后,我不禁自言自语道:“我亲眼看见他死去,在这之前我还不知道死是怎么一回事。”
在《太极旗飘扬》中,镇锡所表现出来的反映和保罗差不多,这说明导演对战争的认识是比较深刻的。
www.4166.com,金沙4166am,《太极旗飘扬》的细节也还比较细腻,特别是对一些士兵的塑造各有特点。那个叫承哲的小子,自愿参军,却最先在战争面前崩溃,以自杀结束了一切。断了一条手臂的林中士一个劲地劝阻振石不要重回战场,他再也不说仇恨一切红色的话了。战争从本质上来说就是人性的毁灭。这才是真实的战争。而我们从国产的战争片看到的都是革命的浪漫主义激情,没有任何对战争的深层思考。每个战士都充满了革命的豪情,似乎都没有恐惧,一心想把革命进行到底,他们成了一个口号下的群体,成了在场的缺席个体。所以我们的战争片有时候看起来也挺热闹,但总觉得缺少些什么。
从《太极旗飘扬》中,我们可以看到,韩国人对朝鲜战争还是有反思的。虽然片中有很多攻击北朝鲜的内容,但是也反映了韩国人清洗的残酷。在一个民族主义和爱国主义色彩极度浓厚的国家,能够这样来写战争已经难能可贵了。

 “我们究竟为谁而战?”,《太极旗飘扬》和《前进巴格达》同样重复这样的疑问。

是的,战争本身并不是为了制止战争,也永远无法制止。人体炸弹,恐怖事件,兵戈相向,无休止的战争,尽管挂的是正义或者非正义的所谓旗帜。

难忘《太极旗飘扬》的兄弟情谊和人性扭曲,更难忘记战争机器对时间和秩序,人性和存在的持续拷问。如黑鹰坠落开片所引用的柏拉图名言“只有死者才能看到战争的终结”。

遗憾的是,我们只有大决战的血腥场面和浩荡的排列队伍,而缺少人性关怀的点点温情。不知道什么时候国内才能拍出《太极旗飘扬》类似的影片。同样是大屠杀,《辛德勒的名单》记录了一段灰色记忆直抵人性最温柔的底处,我们也没有表现南京大屠杀的优秀对等影片。文革在姜文等人眼里则成了性压抑的另一种回忆。

我只记得这样一句话“奥斯维辛之后任何抒情都是可耻的”,对历史的重述或者异样修正同样如此。

选择性遗忘和修改记忆是我们的集体强项,控制过去等于控制未来,让人毛骨悚然的话语同样依存于现实生活。动物庄园和1984更像是一部精确的魔鬼预言对应在中国历史进程的齿轮上。
 

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